论网络文学创作主体“自我内部的统合——浅析

  论网络文学创作主体“自我内部的统合——浅析网络创作与健康人格的探索之一的论文论文 摘要: 网络 文学☆☆□□☆,与传统文学相比□□☆,往往体现出其创作的特殊性:创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”;其情绪口体验往往不经过心口灵感悟和理性思考的“冷处理”过程□□□☆□,在创口作中形成一种情绪的直抒式或倾泻式;其创作目标口则是多种☆☆☆、复杂的□☆☆☆☆,形成有口宣泄口型□☆☆、游戏型□☆☆☆□、功利型和精神追求型☆□☆□。只有在网络创作中体现出创作主体正确的自我意识□□☆,积极的情绪体验和崇高的写作目标☆☆☆□,才有利于他们的自我内部的统合☆□□,促进健康人格的塑造与 口发展 □☆☆。 论文口关键词:网络文学;创作主体;自我意识;情绪体验;生活目标 口口网络文口学□☆□☆□,与传统文学相比□☆☆☆□,往往体现出其创作的多方面特殊性□☆□□□。“写作活动不是一个单纯的语言表达问题☆□□☆,写作成品中折射着人格倾向;同时☆☆☆☆,口☆口口☆口写作活动又是口人口格形成的重要实践方式☆□☆□。”透过所谓口抒写“真我”的网络文学口作品□☆☆☆☆,可清晰地观照到其创作主体的人格健康口状况□☆☆☆。在大众的口心理健康□☆□、人格健全越来越引起全球关注的当今社会□☆☆,在有识之士大力倡导网络文化健康发展的今天□□☆,研究网络文化中的一大景观——网络文学的创作与健康人格的关系□☆□,为此显得富有现实的积极意义□□□☆。 何谓“健康人格”?郑雪在 总结 古口今中外 哲学 ☆□□、心 理学 各个流派相关理论的基础上☆☆☆□,对其中的精华口加以选择和整合□□□,构建起了健康人格的口口理论口模式:“认为统合是健康口人格的本质特征☆□□□☆,人格统合口包含三个方面的统合□☆☆□□,即自我内部的统合□□□、自我与社会的统合以及自我与自己实践活动的统合☆□☆□。”本文在此先探讨网络文学创作主体健康人格构成的第一部分:“自我内部的口口统合”☆□☆□,从这一层面审视网络创作与健康人格的关系□□□。wwW.11665.cOM口 口口一□☆□☆、网络创作与自我意识 创作是创作主体自我意识的一种展现形式☆☆□,通过其创作实践活动所创作出的作品□□□☆,往往可以反观创作主体的自我意识状态□□☆。 网络文学的最大特点是在无限广阔的虚拟空间创作的自由性☆☆☆,在没有了传统媒体的编辑☆☆☆☆、出版部门的口把关的伯赛空间里□□☆☆,网络写手们就淋漓地发挥☆□☆□,尽情地抒写□□□。这样☆□□,也容易使网络文学成为一个本我“力比多”的宣泄及口释放的场所□☆☆□,制造出大批没有诗性自律的滥情之作□☆☆☆、口☆口口☆口血腥之作或游戏之作□□□。如□☆☆□,张韬的一篇网络小说《理口工大风流往事》□□□,所谓戏仿成搞笑版的《三国演义》☆☆☆,重演的是一部 现代 大学校园的风流史☆☆□☆,里面的“风流人物”仍是昔日三口口国时代战功显赫的英雄们:刘备□□☆□、关羽□□☆、张飞☆☆□、曹操☆□☆□、吕布□☆□、赵云☆□□、刘表☆☆□☆、周瑜等;而今□☆□□,他们却口口成口口了殴斗☆□☆□、嫖娼☆□□☆☆、追女生的学校管理干口部□□□☆,或成了只知道情欲的顽劣学生□☆☆☆。全书过多直露的性爱描绘☆☆☆□,粗俗的人体生理器官的描述☆☆□,庸俗的校园生活的叙写□□☆□,呈现出的是一种本我“力比多”的宣泄□□☆□,个人感官享乐口主义的张扬□□☆。这样的创作□□☆☆,仅是一种“本我”需要的口口口口满足☆□□☆,而无法达到精神分口析学的“文艺升华”的高度☆□□,体现出创作主口体的自我意口识较多地表现出处于意识中的“角色层”□☆□☆□。心理学家维尔伯认为□☆☆□□,“‘角色层’是意识谱理论的一个重要的理论口范畴☆☆□。它是处于意识中最狭窄的层面□☆□□□,是指人在自我内部口划界☆☆□□☆,否定口压抑痛苦的心理内容或层面□□□☆☆,视它们为‘非我’□☆☆☆□,踢出口口意口识口之外□☆□,称之为阴影☆□□□。剩下的被口自我认同的形口象就是‘角色’☆☆□☆□。这样的口创作□☆☆□☆,不仅口不能起到使创作主体消除角色与阴影之间的界限与障碍☆□□☆□,令自我意识得口以口整合的作用;反而□☆□,会让这些既成的文本再口次成为新的负面潜意识☆□□,影响创作口主体的心理□☆☆,从而直接影响其人格的健康口与统合□□□☆☆。 当然☆☆☆□,也有些网络写手☆☆☆,在这一高度自由的 电子 虚拟空间里☆☆□□,尽情地拾起或重塑被日常生活□☆□☆□、社会角色所压抑☆☆☆□☆、限制的一部分自我□□☆。 典型的有著名网络作家邢育森的代表作《活得像个人样》□☆☆□☆,写“我”(天灰)是一个从事新兴朝阳产业——it业的青年□□□,却活得不像个人样☆□☆。社会的竞争□☆☆□,生活的紧张□□☆☆□,时代的物欲☆□☆☆□,现实的残酷☆☆□□□,令这位处于市场口体制运作中的青年☆☆☆□,自我意识支离破碎☆☆☆☆,在他口的自我意识中只有社会角色及生理角色□☆☆☆,而精神层面的自我严重失落□☆☆☆☆。为此□☆□,他泡网☆□□、泡妞□☆□□,在与勾子醉生梦口口死的狂欢中宣泄痛苦☆□□☆,在与“国产爱情”□☆□、碎碎的灵与肉挣扎中试图找回一个完口整的自我;但几口番情爱□□□☆☆、情感的波口口折□☆□,带给他的是更为痛楚更为悲怆口的孤独与破碎☆□□☆□。最后☆☆□,“我”走进一家口 医口院 ☆□□☆□,在引发“生与死”的思辨中□□☆□,终于寻回口失落已久的精神口口自我□□☆,让“我”的自我意识得以愈合□☆□。这篇作品是作者在自己丰富的人生经历和深刻的人生体验基础上☆□□☆☆,在满口脑子里全是要诉说要倾泻的冲动下完成的故事□☆☆☆□。作品中“我”的历程☆□□,也观口照出作者口自我意识中的一次角色与阴影的整合 治疗 过程□☆□,正如他自己所说:我也口通过这篇文章完成了自己☆□□□☆。 像这样的创作□☆☆☆,是“文艺升华”的实现☆☆□□,是一个自我意识的修复过程☆□□□,有利于提升总体自口我知觉水平☆☆□☆□,提高自我接纳的程度□☆☆,促进自我内部的口统合□☆□,从而提升人格的健康口水平☆☆☆□☆。 二□☆☆□、网络创作与情绪体验 网络文学创作□□□,与传统文学口相比□☆☆,有其特殊的认知与行为☆□□,因而创作主体表现出的情绪体验也有着较大的差异☆☆☆☆□。 创作是一种“不愤不书”□□☆☆,表现口出的是创作主口体强烈口的口情绪体口验☆☆□☆,或正面的☆☆☆☆□,或负面的□☆☆□□,或悲口喜交错□☆☆☆☆、哀乐参半□□□□,或酸甜苦辣皆口有之□☆□□☆。但传统文学口的创作☆□□☆,其抒写方式决定了创作主体对引口发的情绪要进行“冷处理”的过程☆☆□☆,口☆口口口☆口体现出对其进行思考及创作的积淀☆□☆,是一种“情绪口口的升华”□☆☆☆。而网络文学的抒写方式□□☆☆,表现出的最突出的特点是宣泄性与游戏性☆☆☆,以满足及时宣泄欲望取口代口社会使命□☆☆,以游戏冲动口替代审美动机□☆☆,在“没有人口知口道你是一口条狗”的主体缺席的网络天地中☆□□□,写手们“灵感”一来就如同打开自来口水的口龙头☆☆☆☆,这种可怕的“自来水效口应”□☆□□,把某些文学网络变成了巨大的文化垃圾场和情感口发泄地☆□☆。网络文学这种自由即兴式的抒写方式□□☆□,令创口作主体的情绪体验不经过心灵感悟口和理性思考的“冷处理”过程☆□□☆□,其作品的抒写形成一种情绪的直抒式或倾泻式☆☆□☆。如孙睿草样年华》的创作□□□☆,他在2005年接受《北京晨报》口记者专访时谈到:“《草口样年华》的出来真的很偶然☆☆□☆□,还有口半年就毕业了☆□☆☆,同学都在考研☆☆☆☆□,找工作☆☆□□☆,出国□☆☆,这些口我口都不喜口欢□☆□□☆,但我口又不知道干口口什么☆☆□□☆,就觉得肚子里有话要说□☆□□,就开始写☆□☆☆□。书2002年春天就写完了□□☆□☆。” 作者口凭着口当时的一股强烈的写作冲动□☆□☆,把自己的当时那种郁闷□☆☆☆、厌学□☆□□、叛逆的情绪直接地诉诸口笔端☆□☆☆,仅短短的一年时间就“奋笔疾书”完成了口20多万字的长篇小说☆☆☆□□。这部作品反映的是作者亲历过的颓废□☆□、无聊□□☆□☆、叛逆的口大学生口活☆□□,这班以“邱飞”□☆☆☆、“杨阳”为首的不务正业口的“坏”学生☆☆☆☆,追求的口是口睡懒觉☆□□□、逃学□☆☆☆□、恋爱☆☆□☆、喝酒□□☆、玩乐口队为主旋律的享乐式口的口校园生活□□□☆,以抄作业□□□、窃试题□☆☆□□、缓考补考来口应付学业☆□□,混取毕业文凭□☆□□□。整部作品口体现出的是一种对校园现实口的不满□☆□☆☆、无奈☆☆☆、失落☆☆☆、叛逆的负面口情口口口绪□☆☆□。这种表达口倾向☆□☆☆,反映出作者对负面情绪管理的无能感□☆☆☆。心理口学家伊扎德认口为:情绪是人格系统的组成部分□□☆☆☆,它具口有动力性☆□□□□,组成并驱动认知与口行为□□☆,为认知口和口行为提供活动线索□☆☆。处于心理成长期的青年写手□☆☆,较长时间浸润在这种表达倾向的语言环境中☆□☆□☆,就会口影响其对社会□□□、人生的认知及其在实践活动中的行为☆□☆,从而影响其健康人格的塑造与培养☆□□□。 可见□☆☆□☆,这种不讲究情绪的口积口淀☆□□、心灵的体验和理性的口沉思的自由即兴式的创口作□☆□□☆,以及无节制口的倾泻式的叙事方式□□☆,对情绪调节能力的培养会产生负相关的影响☆□☆☆,造成创作主体的积极情绪体验和幸福感不高☆□□□☆,从而直接影口响自我内部的统合□☆□□。 当代nlp心理学大师李中莹认为:情绪的真正来源是本人内心的一套信念系统☆□□,人应具有足够的情绪管理能力☆☆□□☆,做情绪的主人□☆☆□。在网络文学的创作中□☆☆,也不口乏暗合传统文学创作的情绪体验方式☆☆□,体现出创作主体“做情绪的主人”的范例□☆☆☆。如☆□□☆,风靡 台湾 的口网络作家艾闪□☆□☆☆,他的一部走口红作品《可以说谎可以爱口》☆□☆☆□,就体现出口是“一首出于愤怒后的沉静之诗☆☆☆☆☆。”这部作品是作者根据自己的一段亲身经历所作□☆☆,他在该书的前言口写道:“我到巴厘岛自助口旅行☆☆☆,内心经历了一次激烈口的矛盾冲击□□□□☆,返台后随即动笔写下这个故事□□☆☆☆。”全书展现了“我”(艾大伟)的一段人口口生旅程及心路历程:“我”终于口口口炒了公司口口的老口板☆□□□,四年口来压抑的怨气出口光了☆☆□☆,但没有享受到预期的满足口感☆☆□☆。在眼下□☆☆□,猪的快乐简直是“我”生活最大的目标☆□□☆☆,于是☆☆☆☆,“我”前往印尼巴厘口岛自助口旅行□□☆,展开一场浪漫之旅□□□☆□,先后邂逅日本女子知子和雅加达学生莎莉□□□☆,从与莎莉的性爱追求到与知子的真爱历程□□☆☆☆,完成了从追求“猪”的快乐到“苏格拉底式”的快乐的心路历程☆☆□。回台后□□☆,“我”重新寻口口找到积极向上的新的人生目标□□□。 作品不是作者在某一情绪高涨时即时抒发出来☆☆☆,而是对一段较长时间所经历的多种矛盾复杂的情绪的回顾与思考□□☆,在对此梳理☆□□、反省□□□□、积淀后再一挥而就□□□☆。这样□☆☆,不仅在写作方面□□☆□,令其创作达到“文艺升华”的高度;也在心理层口面上□□☆□☆,磨砺口了作者的情绪管理能力□☆☆☆☆,最终获得一种积极的情绪体验□□☆□,对其人格的健康大有裨益☆□☆☆。

   三□☆□、 网络口 创作口与生活目标 对应于创作主体□☆☆,“自我内口部的统合”结构中的生活目标就是创作目标□☆☆□☆。而网口络文学创作主体所体现出的创作目标则是口多样☆☆□☆、复杂的☆□☆,大致可根据目标明确与否分为两大类:一是口无明确口目标的创作□☆□□,主要包括宣泄型创作和游戏型创作;二是有明确目标的创作□□☆□☆,主要有功利型创口作和精神追求型创作☆□☆。 (一)无明确目标的创作 这类创口作属于一种本能性的创作☆□☆☆,不明显体现出某种目标的需要☆□□□,在网络创作中占相当多的比例□□□☆☆。后 现代 社会☆☆□,生活节奏之快☆□☆☆,社会竞争口之大☆□☆,生存压力之重□□☆,导致人们沉重的心口理负荷□□☆☆。这样□☆□,人们本能地进发出一种寻求解脱☆☆☆□□、发泄□☆☆☆□、舒展☆☆□、放松口口的欲口望☆☆□□,来满足本我的心理需要;而网络文学则提供给了人们一个完全开放□☆☆☆□、自由☆☆□、平等□□□、匿名口的口口口发泄空口间☆☆□☆□,导致了一批网络写手完全以无责任的自我宣泄为动机去创作☆□□□□。如□☆☆,范文的“垃圾文学”四首:《一□☆☆☆□、解放》□□☆、《二☆□□、

本文由一凡论文网发布于计算机论文,转载请注明出处:论网络文学创作主体“自我内部的统合——浅析

您可能还会对下面的文章感兴趣: