风貌类视听新闻的叙述逻辑——以《岩松看日本

  风貌类视听新闻的叙述逻辑——以《岩松看日本》为例

   高晓锳

   【摘要】风貌类新闻作品的题材广泛□☆☆☆,内容丰富□☆☆☆,形式灵活☆☆□☆,它记录着一定口时期的社会风貌和时代口特口色☆□☆□□。然而□□☆☆,如何更好的运用自身特点口摒弃此类节目千口口篇一律的呈现方式□□☆,《岩松看日本》系列报道给我们提供了一个很好口的学习范本☆□☆□。本文从口新闻价值□□□、叙事逻辑□□☆、镜头视角口和深度挖掘的角度出口发□□□☆,以《岩松看日本》为例☆□☆□,对风貌类视听新闻作品的叙述逻辑进行分口析☆☆☆□☆。

   教育期口刊网 http://www.jyqkw.com关键词叙述逻辑 深度挖掘 镜头视角

   电视新闻以其视听兼备见长☆□☆。直观形象的画面表现口加上简洁的语言解说☆☆☆☆□,使人能足不出户就了解世界☆☆□□,因此电视被认为是口最通俗易懂☆□☆□、真实可信和口方便快捷的媒体☆☆□,成为大众获取信息的首选方式☆☆□□☆。视听新闻是对真实事件口口的客观记录口和重新解读☆☆☆☆,新闻叙口述逻辑是依赖于记者所采集的视听素材构建的逻辑空间□☆☆□。因此□☆□,在视听新闻中视听语言三要素画面□□☆□、声音☆□☆、解说的组接编排势必会影响视听的艺术☆☆□,从而影响信息的传口口播☆□☆□☆。

   CCTV播出的《岩松看日本》系列节目是风貌类视听新闻的代表性节目☆☆□☆□,即以反映某一国家或口地口区的自然风光和风土人情□□☆☆□,以及某一口组织或行业的建设成就和社会面貌为主要内容的报道类型节目□☆□□。《岩松看日本》的创新之处在于能够带领观众深层次的看世界□☆☆☆☆,这种看是通过记者自身的感受透过镜头带给我们物象世界☆□□☆□,可以看清一个国家的意识形态□□☆、精神面貌□□□☆、经济发展以及社会口口机制□☆□☆,为观众构架口出一个口感性口的认知□□☆☆。现结合口《岩松看日本》这一作品来分析视听新闻作品□☆☆,并阐释如何让叙述口逻辑口更加有深度□☆□☆。

   一☆☆☆□、提炼新闻价值

   新闻的价值取决于着眼口的视角和鲜明的主题☆□□,风貌类作品不像事件类☆☆☆☆、人物类□□☆☆、话题口类等作品有着较为明口显的口主题□□□☆☆,素材和结构都是在围绕这一个主题进行发展延伸的☆□☆。透过现象挖掘历史与事实的深口层内涵来口提炼主题□□□☆,这使得口风貌类作品的主题提炼比其它类型的新闻作品提炼难度要大☆□☆☆□。这需要创作者拥有高度的新闻敏感☆☆☆,从身边事实中发现具有社会意义的主题□□□☆☆。比如□□□☆,《岩松看日本》的播出就口是踩准了时机□☆□□、选取了报道价值口的最高点□☆☆☆□,创作者等到2006 年10 月7 日□☆☆☆□,安倍口首相访问口中国的当天晚上才正式启程;再比如作品中根据中国不断出现的环境污口染问题□□□,对日本的全民环保模式进行了详细的报道☆□□□。白岩松说“我们设置的很多选题恰恰是我们的镜子☆□☆□☆,选题口要的口是日本存在口并且做的还可以□☆□□,但同时也是中国所面临的问题☆☆□。我们不会选择日本独立所面临的问题□☆□□□,比如说年轻人的援助交际我们不会口做☆☆☆,因为中国人不存在”☆□□☆□。

   选择能够贴口近口生活口口的☆☆□☆,同时又口有普遍社会意口义的选题□□☆□,从小视角切入更容易让我们近距离的感受创作者的亲身感受☆□☆☆□,比如偏口远乡村简易厕所里有换新的卫口生纸□☆☆☆□、垃圾的口口分类分成了17 口种等等□☆□□☆,给我们提供了一口个重新解读世界□☆☆□□、观察世界的新视角□☆☆□,能在肯定成绩的同时看到差距□☆☆,警醒口我们要在发展与竞争中持续口学习□□□☆☆、持续了解□☆☆☆,研究口竞口争伙伴□□☆□☆,知己知彼□☆☆□☆,和谐相处□□□☆。

   二☆□□□、严谨的逻辑结构

   口口风口貌类作品的口题材相对广泛□☆□□□,没有一个固定的时间线☆□☆□□,也没口有故事的发展过程□☆☆,而是按照事先编排好的结构将大量采集到的素材梳理清楚□☆☆□。要将相互间毫无关联的素材整合到一个空间里□□☆☆,同时口能够共同传递出一个完整的意义☆☆□,结构的安排是至关重要的□□□。《岩松看日本》形口成了一个较为完整的叙事逻辑:先讲人☆□□□☆,再讲故事□☆□☆,再讲口价口口值判断□□☆□□、认识☆□☆□□,再联想到我们自身完整的传播链☆□☆☆□。在其中一期节目中□☆□☆☆,创作者精心挑选了口几个有代表性的地点☆□☆□,跟随着当地较有名口望的人进行了实地走访☆□□□,包括口靖国神社☆□☆□☆、游就馆□□☆、立命馆大口学国际和平博物馆☆☆☆、神风特工队和平口会馆□☆☆,其中还对《读卖新闻》总裁等代表口性人物进行了简短的采访☆☆□□☆,思考的角度涉及参拜年龄段口口口分布□☆□□☆、留言本的内容等等□☆□,以从中窥探口出日本现存的二战史观□☆□□。由靖国神社的右派历史观到立口命馆大学和平博物馆坦然面对历史的历史观□□☆,再到神风特工队背后表现出的那种暧昧口的历史观□☆☆,共同向我们展示了一个真实的□☆□☆☆、立体的日本多元交织的历史观面孔☆□□☆。感性与口理性之中更加兼顾口口理性的判断和认识☆□☆☆,面对日本不再是简单的爱与恨□☆☆,最后这一期节目总口结出“在爱和恨之间要先了解”的主题□☆□☆。

   没口有严密的逻口辑很难驾驭口繁多的素材□☆□☆,如果画面☆☆☆、同期声☆□☆□、解说词☆□☆□、音效等是节目口口口口的口骨肉☆□☆,那么贯穿其中的叙事逻辑就是口口它们的血脉□□☆☆,以它为统领将各个结构组装成一个统一的个体☆□□。因此□□□,逻辑的构建是继价值口之后的另一个重点□□□☆。如果说《岩松看日本》给我们提供的是一个模式化的进步☆□□☆□,那么我口们应该做的是发展它口的传播理念☆☆☆□□,放大口这样的模式☆☆□☆□。

   三☆☆☆□、镜头的客观展现

   电视相对于其他媒体口的优势在于能够口将现场原原本本的展现在大众的眼前☆☆□□□,给人们提供自主判断的可能□☆☆。纪实手法的运用可以增强现场感□☆☆,所谓“眼见为实”☆□□,电视新闻中的现场画面能带给观众身临其境的真实感☆□□☆,这也是报纸和口广口播所无法企及的☆□☆□☆。纪实手法口中采用的镜头有时口是晃动的☆□☆☆,画面质量甚至达不到正常的播出水准□□☆☆□,但正是这些看似口不加修饰的镜头给口观众以更强的现场感与真实感☆☆□。《岩松看日本》里大都是口运用这样的镜头进行记录的□☆☆☆☆。

   同时《岩松看日本》中对细节的重视□□☆,在一定程度上更加客观的还原了真实的场景□□□。靳智伟说□☆□☆,《岩松看日本口》就像一个拼板游戏□□☆☆,虽然口是时政新闻□□□,但是让我们看到了一个多元化的日本☆□☆□□,给我们提供了口一个多视角认识世口界的机会☆□☆□,这才是真正的传播□☆☆。同时□□□☆,作为媒体人承载着引导和启发受众的责任□☆□□,报道的多元也是媒体社会责任口的一种体现☆☆□□。俄国有位美学家说过☆□☆☆,艺术比历史更加口真实□□□,因为历史是人口写的□☆□☆,不同的人有不同的历史观□☆□□☆,艺术的真实在于它记录的是一个时代的情口感☆□☆□。

   《岩口松看日本》中细节口处理得非常到位□□☆□□,报道中通过采访许多日口本当代的艺术家□□☆☆☆,比如栗原口小口口卷□☆□☆、谷村新司□☆□□、渡边淳一□□☆、村上龙等☆☆☆☆□,透过他们的眼睛帮助我口们看日本□□□□□。节目中给我们口展现口了多个角度□□☆□□,给我们提供了许多可以思考的空间☆☆□☆□,让受众的思维去自主填充☆□☆,才是真正口实现了价值的口有效传口播☆□□☆□,比平铺直叙的观点累口计传播强得多☆□☆□。比如说看口到排队☆☆□☆,在日本乘上下口滚轮电口梯时☆□☆,所有口口人口肯口定靠口左边站立□☆☆,留出右侧口供他口人行口走□□☆□,绝不口会口并排站立;同样口是泡温泉☆□□□☆,日本的温泉水特别的干净□☆□☆,无论是室内还是室外口的温泉池水都见不到一丝的杂质☆□□□,这是因为所有的顾客在下温泉池之前都会自觉的先在淋浴处洗净全身然后再进口入温泉池□□□☆。这些都是一个国家所表现口出的细节□☆□□☆,反观我们自身☆□☆,从中以对中日的国民性进行一番对口比☆□□。

   心理学家通过大口量口的实验证明☆☆☆☆,人类获取的信息口83%来自口视觉□☆□,11%来自口口听觉□☆□,3.5%来口自嗅觉☆□☆□,1.5%口口来自触觉☆□□,1%来口自口味觉☆☆□☆□。从此可以看出人类获取信息的途径口口主要是口依靠视觉☆□☆□,其次是听觉□☆☆□☆。纪实的口手法更能加强真实感□☆☆□☆。白岩松说☆☆□☆,我只是提供细节和事实☆□□□,很少口口做评论□☆☆□,因为我知道只要把这些细节一一展现出来☆□☆,观众此时此刻就会和我的感受一样☆☆☆。

   四☆□☆☆、挖掘新闻深度

   风貌类视听新闻中口口所报道的国家是一个政治□□☆、经济☆☆☆、文化等多重因口素共同组成的一个系口统☆□□□,所以要把社会中所观察到的现象和风貌都融入这些多因素组成的立体的网络中来整体的思考☆□☆。因此☆□☆,深度看世界的前提是要具备对世界整体把握的口视角和多层次的思考模式□□□☆☆,口☆口口口☆口从而看清社会纷繁表象的本质内核☆□☆□☆。

   首先☆□□☆,由点及面看问题是将一个细节现象联系到当下的口社会环境从而窥探其中深层次的价值观□☆□,往往这样带给人们巨大的震撼力☆□□□☆。《岩松看日本之体验日本美食》口中就通过日本特口有的回转寿司店感受到传统饮食文化中年轻活力的注入☆□☆☆□。同样节目中特别口提到了日本的垃圾回收口分类机制□☆☆□,包括日本当地民众的回收意口识和超市等企业对循环再利用工作的细致把关都可以看到日本很强的秩序化和规范化□☆☆☆。其次□□□☆□,由此及彼的横口向思维更利于在求口同口存异的同时认识到自身的不足□☆□,从而弥补缺口口陷☆☆☆,这种差异的报道不仅使得报道内容新颖有吸引力☆□☆,更有种关照自身的贴近性☆☆□,有促使国人思考的力量☆□☆。《岩松看日本终结篇》中白岩松整理了五份对日本最有影响的报纸对中国的报道☆□☆☆□,发现日本报纸对中口国的口观察要比中国细致得多□☆□☆,看到我们口口在认识世界关系的时候口缺乏的口是一种口理性的意识□□☆。《到大阪听落雨》是为了借鉴日本在保护传统文化方面的措施;《走进口日本动漫王国》是为了学习它的动漫产业发展模式□□☆,从而推动国产动漫的口发展;《银色交响》是为了中日共同面临的人口老龄化问题寻找解决的思路☆☆□☆。白岩松说☆☆□□□,任何口国口家但凡还有优点我们口都要口去借鉴☆☆□☆☆,因为这面口口镜子会找到我们☆☆□☆☆,日本有太多的细节值得我们去关注□☆☆☆□。中国粗线条的行进过程经过20 多年已经实现了☆☆☆,那么口下一口步的改革必将进入软件化和细节化的过程□☆□☆☆。第三☆☆□,思辨的眼光看待矛盾□□☆☆□,中日关系一直以来都口是两国最为敏感的话题☆□☆☆☆,《岩松看日本之多元交织的二战史观》中□☆□□,创作者并没有一味的悲悯生命□□☆☆,而是更多地留给人们思考的空间□□☆☆☆。视听新闻作品应该尽量避免二元对立的思维☆□☆□,抛弃非此即彼的情感倾向☆☆☆☆,看到矛盾的双方同时也存在着过渡区域□□□□☆。最后白岩松口说□□☆☆☆,理性和经济的发展带给人们的是一种尊敬的力量☆□☆□。我们口的力量应当是在我们的理性和发展口中☆□□,而不在口口头的情绪表达上□☆☆☆。

   视听新闻口作品的深度终究取决于节目制作口者思想的深度□☆☆□□。白岩松这样的记者式主持人和灵魂式的策划者□□☆,那种客观理性的思维□☆□、从容深邃的风格□☆☆、大气细微的视角□□☆□,都是一个作品深度得以体现的必备条件☆☆□□□。

   一部好的视听新闻作口品就是一部纪录片□□☆,具有人文价口值□☆□、社会价值□☆□☆、艺术价值等□□□,主题口口的口价值☆☆☆☆、严密的逻辑☆☆□☆、镜头的展口现□□□、思想的深度☆☆☆,这也是一部优秀的风貌类视听新闻作品出彩需要努力的几个方面□□☆。我们在看世界的同时□☆□☆☆,世界也在看我们□□□☆□,口☆口口☆口作为一个大国媒体除了应有的责任感更应形成自己的认知体系□☆☆□。就像白岩松说的:理性□□□☆☆、科学☆☆□□☆、前瞻☆□□☆☆。

   口口口口(作者:中国传媒大学新闻学院口2013级研究生)

   责编:周蕾

本文由一凡论文网发布于文学论文,转载请注明出处:风貌类视听新闻的叙述逻辑——以《岩松看日本

您可能还会对下面的文章感兴趣: