“正义”的法律思考的论文口☆口口☆口

  “正义”的法口律思考的论文关口键词:正义口 法律 价值判断 合法性正文: 何为正义□☆□☆?柏拉口口图认为:“各尽其职就是正义”☆☆□,乌尔比安口认为:“正义就是给每个人以应有权利的稳定口口的永恒的意义”□□□□☆,凯尔口口口森口认为:“正义是一种主观的价值判断”□☆☆☆。在这个概念上☆□☆,学者们有口着不同的理解□□□□□,我们的概念中☆□□□,正义即公口平☆□□☆、公正☆□☆□□。正义是法源之一□□☆☆,更是法的追求与归宿□☆□。既然正口义是一种主观的价值判断□☆☆,一种行为☆□□、状态口是口否正义就涉及到三口个要素:人☆□□□、社会和与人直接相关的事物☆☆□□□。人是正义反映的主体□□☆,也是评价正义的主体;社会的形成归于人的产生和结合☆☆□☆,社会对人的分工□□□☆、分配起着重要作用□□☆□□,个人得不到与他人平等口的地位□☆□、待遇□☆☆☆,往往归结口于社会的不正义(公平);而与人直接相关的事物□□□☆☆,如地位□□□☆、资格☆☆□□、自由等☆☆☆,其多寡口优劣口主导着人们口口的口评价□□☆□。在远古最原始的社会形成时□□□□☆,有了原口始的劳动成果的分配□☆☆□☆,人们就开始了关于正义口的讨论☆☆□☆。口☆口口☆口至于何种行为与口状态是正义的☆□☆□☆,用不同的标准□☆□□、 角度口和站在不同的立场上☆□☆☆,其观察和得出的结论往往是不同的□☆□。美国学者罗尔斯口提出了正义的两个原则☆☆□□,其一☆□☆☆,是每个人对于其他人所拥有的最广泛口的基口本的自由体系相容的类似自由体制都应有一种口平等权利;其二☆☆☆□,是社会的和经济的不平等应这样口安排☆☆□☆□,使它们(1)被合理地期望适合于每一个人的利益;而且(2)依存于地位和职务向所有人开放☆☆□□。罗尔斯还指出了可表示如下的更一般的正义观:“所有社会价值--口自口由和机会☆□□☆□、 收入和财富☆□□、自尊和基础--口都要平等的分配□☆□□☆,除非对其中一种价值口或所有价值的一种不平等分配合乎口每一个人的利益□☆□。wwW.11665.cOm”将法口律的观念从正义中解脱出口来是有困难的☆☆□□□。在媒体和一般人眼里☆□☆□,正义和法律的概念不断的口被交叉混同□□□,而且纯粹法学反对将法和正义相等同□□☆,主张将二者当作两个不同的问题来处理□□☆□。而我个人更倾向与使二口者融合□□☆,我并口不赞成过分清晰的区别这两个概念□□□☆□。法律抛弃正义□□☆,便丧失其规范社会关系的作用;同样□☆□☆,正义脱离口法律□☆□,就丧失了载体□☆□☆☆,仅仅只能成为“价值判断”□□□□,没有实际用途☆☆□□☆。我非常推崇凯尔森的观点☆□☆□□,即正义作为一种主观价值判断也许为法律科学口所排斥☆□☆□□,但如果将正义理解为“合法性”□□□☆,那么法口律口科学中就应当包口括正义概念☆□□。人们评价一部法律是否符合正义标准(合法性)时☆☆□□☆,往往是立足于这部口法律是否能将社会关系调整得令所有口社会成员都口满意□☆□☆☆,但事实上☆☆☆□,能够满口足每个社会成口员需要的法律是不可能存在的□☆☆□□,可以说:每个人的需要不一口口致□□☆□,需要间的相互口冲突口也难以口避免☆☆□,那些合乎正义的法律所调整的社会关系☆□☆□、社会秩序能达到的也只能是大多数社会成员的认可和满意□□☆□。还应当提及的便是自然法学派提出的绝对正义的概念☆□□□□,自然法学派主张法的二元论□□☆□☆,认为法应分为实在法和自然法□☆□□,在不完善的口实在法之上☆☆□☆,存在着完善的□□☆☆,绝对口正义的自然法☆□☆。但理口性口的人应当知道:这种绝对正义是不可能存在的□☆□□□,如同世界是口可知的☆☆□☆☆,人有口无穷的认知能力☆□□□☆,而世界永远不可能被完全认识☆☆☆□□,借用凯口尔森口的话“正义是一个人的认识所不能接近的理想□☆☆。”法律需要接受口方方口面面的考验☆□☆□□,在人口们寻求法律帮助时☆☆☆□□,在法律制裁罪犯时□□☆☆,口☆口口☆口公平是否得到维护☆□□☆,正义是否得到口匡口口扶☆□☆□,这是法律正义性(合法性)认定的标尺☆□☆□☆,也是法律生存的土壤□☆□,法律立足正义□☆□,才能使正义的概念在法律的基础上得到升华☆□□□。

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