杜牧边策思想考述的论文口☆口口☆口

  杜牧边策思想考述的论文

  杜牧作为中晚唐时期著名的诗人和政论家☆☆□□☆,少负卓名而才思敏捷☆□□□,时人以为李□□☆、韩之亚匹☆□□。杜牧虽为时口之口盛口名诗家□☆☆☆□,其志略却始终着意于辅佐国稷□□☆□,“平生五色口线☆□☆☆□,愿补舜衣裳”□☆□□,是其平生口报国愿望的写照□☆☆。史载杜牧“其古文纵横奥口衍□☆☆□□,多切经世之务”□☆☆□□,素以收复河口口山☆☆□□,平定中原□☆☆,庶兴民生为口己口任□☆☆,而“不为口龌口龊小谨□☆□,敢论列大事☆☆□☆□,指陈列病口尤切□☆☆□。兵法戎机□□☆☆□,平昔尽意”□☆☆。作为文人和诗人的口口杜牧□□☆,并不简章自居和口划地自牢☆☆□□☆,而是以儒家士人的志节口和品格力行实务☆☆☆□□,概论兵机要策☆□□□☆,并多次上书朝署宰相□☆□☆☆,献略划谋□☆□,以为口口安口靖边关□□□□☆、削平藩镇之计辅□☆□□☆。非特于其略志策论中对于边事详加志略☆□□,杜牧在其贺口表诗文中广泛表现出于边口疆事务和国境安宁的关注☆□☆,于拥兵自重□☆□,恃武秉钧的藩镇和袭扰边疆的回鹘予以切责抨击☆□☆,并切实提出规复河湟☆□□□☆、略定异戒的战策步骤□☆☆☆,文章之间立论精要□□☆□,豪情凛然□□☆,为历口代诗家所不及□□□☆。故后人评述牧之“其通古今□□☆,善处成败☆□□,斉辈口所口不及也”□□□。兹以杜牧集中存文口的边策思想裨以类分☆□□□☆,综述其义☆□□。 凡举口杜口牧文集□☆☆,其为兵事章文尤为剀切精当☆□☆,纵横奥衍者☆□□□☆,莫过于其论谏之文□□☆□。杜牧于文中对于口其时唐口代屡经离乱☆□☆□,藩镇纷起☆□☆,戎夷内侵的局面进口行了详细的论证和谏言□☆☆,并以所注文和所序之兵家要旨☆☆□☆□,于当时北方及中原局势进行切实的考口察和论证☆□☆□,提出合理的意见和平乱措施□☆□☆,以干谒口重臣☆□□☆☆,谋求经纶之要旨☆□□☆。其中《罪口口言》□□☆☆□、《原十六口卫口》□☆☆□、《守论》皆为传世之文☆□□☆,而精论时局☆□☆,为后人所叹服☆☆□。 1.杜牧口集论述文中的清藩思想:《罪言》 杜牧集《罪言》之所述☆□□□,是针对中唐敬宗□□☆、宣宗口之口时河湟叛而复离☆□□☆,口☆口口口☆口边将擅制的局面所提出的归复河山之道☆□□☆☆,具有挽救时局□☆☆,赞画方略的性质☆☆☆□。wWW.11665.Com而杜牧毕生沉口口口论于下僚☆☆□□□,胸中志略虽口抒之于简册□□☆,始终未能脱略于文人立身的思想观念□☆☆,故而在其开篇即言道:“国家大事□☆☆☆,牧不当言□☆☆,言之口口口实有罪□□☆,故作《罪言》”□☆☆☆□。尽管胸中才略无法悉数发挥☆☆☆□,但杜牧还是为国家之事而呐口喊疾呼□☆☆□☆,并贡献出自己的才华和心力☆□□。在《罪言》中他就当时的政局和乱离写道:“呜呼□☆□!运遭孝武□☆□□,擀衣一肉☆☆□,不败不乐□□□,自冗口中口拔口取口口口将相☆☆☆□,凡十三年□□☆□☆,乃能口口口尽得河南☆☆□□□,山西也☆□☆□□,洗削更革□□☆,罔不顺适☆☆☆☆,唯山东不复☆□☆□□,亦再攻之☆☆□☆,皆不利口以口退☆☆□□☆,岂天使生人未至口于帖泰耶☆□□☆?岂其人薄未至耶☆☆☆?何其艰哉□☆☆☆!何其艰哉□□□!”这不仅口是对于国事的忧愤与不平☆☆□□☆,也是诗人内心深处爱国情感的自然流露和反映□□□□☆。杜牧在文中提出了所谓“悉使生人无事”的上中下三策□☆☆□□,上策之道口备述教口明政治□□☆☆☆,内修法令口以口实现自强□□□☆,修仓禀☆□□、实甲兵☆☆☆□、选贤任才☆☆☆,使其各安于其口所☆□□☆☆,“如果口不自治☆□□☆☆,是助虏口为虐☆□□□,环土三千里☆☆☆☆,植根七十余年□□□☆,复有口天口下阴为之助□□☆☆□,则安可以取”□☆☆,是靖内以修明☆□□□,徐图口缓进的长远口之计□□☆、深思之策☆□□☆。而中策之口所口成□□☆,则是以急进勇口攻为主□☆□,提出“取魏”☆☆☆□,魏即魏博□□☆□,系河北口三镇中粲骜不驯而积骠悍之心数十年者☆☆☆,节度使反而降顺者数之□□☆☆☆。杜牧之《罪口言》所论策□□☆,即以削平河北三镇为要务□☆☆□☆,然而杜牧并不急于对魏博口三镇邃动刀兵□□☆☆☆,而是主张先重后轻□☆□☆□,各个逐灭□□□☆□。他根据当时的地理形势分析道:“中策莫如取魏☆□☆。魏于山口东最重□□☆,于河南亦最重□□□☆□。何者☆□□☆□?魏在山东☆□☆☆☆,以其能遮口赵也☆□□,既不可越魏以取赵☆□□,同不可越赵以口取燕☆□□□☆,是燕□☆□☆、赵常口取重于魏☆□☆□□,魏常操燕☆□□□□,赵之性命也□□□☆,故魏在山东最重□☆☆□。魏博传五世☆□□☆☆,至田口弘正入朝☆□□☆,十年复乱☆□□,更四姓□□☆☆☆,传十世☆□□☆☆,有州七□☆☆□□。”

  杜牧针对日弊积久☆□□☆,势重难返的局势☆☆□□,提出了“先取魏□□☆,后图河北”的方略□☆□,而河湟之口平定☆☆☆□□,略如牧言□☆□☆,杜牧之口所言下策为“浪战”☆□☆,即《孙口口子》所极力口口否定的“不计地势□□☆☆□,不审攻守”□☆☆□,任意地采取军口事行动和虚托口民口力□☆□☆。这对于收复河湟显然是极为不利的:“山东之口人叛且三□☆□☆、五世矣□☆☆,今之后生所见☆☆☆□,言语举止☆□□☆,无非叛也☆□☆,以为事理口正当如此□□☆,沈酣骨髓无以为非者”☆□☆。由于口长期的割据和叛乱□□☆,其悖风已习以为俗□☆☆☆☆,故不可邃复☆□☆□,而又不可一战而定☆☆□☆□,故忌浪战□☆☆□☆。杜牧之为非言☆☆☆☆,实屈苦口心孤诣☆□☆☆□,欲为国家划谋而不可得☆☆□☆,故投制干谒而表奏宰辅以冀得用□□☆☆□,又不敢直抒胸臆☆□☆,惟以曲口意微言以进□□□,用心良可嘉也☆☆□。故《新唐书》本传口云:“牧追咎长庆以来朝廷指置之术☆☆☆,复失山东□☆☆□,巨封剧镇□□☆,所以系天下轻重☆□☆,不得口口承袭轻授□☆☆,皆国家大事□☆☆□,不当口位口而言☆□□,实有罪□□☆☆,故作《罪口言》□☆☆。”这是对于杜牧投效制策之心的真实写照□□□□,由此可见出杜牧爱国之忱和报国之拳拳心眷□□☆。 2.杜牧集论诗文中的制策思想:《原十六卫》 唐制承隋☆□☆□□,自高文肇立□□☆□,即以隋制律典章为依据而立唐家规制□☆☆☆☆。后由口于兵乱纷口割☆□☆□□,托逐下移□☆☆,藩将秉财口赋节度军口口戎之权☆□☆☆□,遂不来朝☆□☆□,裂土以抗☆☆□☆□。杜牧针对唐室口虽然立志恢复□☆□☆,却不能从根本上取消藩镇之制的口政治局面□☆□☆,奋而提笔写下了《原十六卫口》☆□☆,以太宗旧制规谏唐帝序次文口武☆□□□,掌制机枢☆☆☆,以实现统口口口一口口局口面□☆☆□□。文中广引开口国之典□☆☆☆□,以为论据☆□□,冀能可复□□☆☆☆。 杜牧在《原十六卫》中详引自隋季唐口兴以来的文武职制☆☆□☆□,辖权用典☆□☆,以为口规谏口之据:“国家始踵口隋制□□☆□,开十六卫□□□,将军总三十员□☆☆,属官总一口百二十八员☆□☆□□,署宇分部□□☆,夹峙禁省□☆□☆、厥初历今□☆□☆□,未始替削□□□。然自口口今观口之□□□☆☆,设官原无谓者☆☆☆□☆,其十口六卫乎□□☆☆☆?本原事迹□☆☆,其实天下之大命也”□☆☆□。继而杜牧详细记叙了口唐代之所以柄落边将☆☆□☆□、权归幕藩的历史缘由□☆□,并从中找到原因□□☆☆,其用字精炼☆☆☆□,言简意赅□□☆☆□,颇有可足观者:至于开元末☆□□,愚儒口奏章曰:“天下文胜矣□☆□□☆,请罢府兵”☆☆☆□。诏曰:“可”□☆☆。武夫奏口口口章口曰:“天下力强矣☆□□,请博四夷☆□☆。”诏曰“可”☆☆☆。于是府兵口内口铲☆□☆☆□,边兵外作□□□□,戎臣兵伍□☆□□,湍奔往矣☆☆□,内无一口口人口口口矣☆☆□。趋辽走蜀□□☆□,缭络万里□□□☆□,事五强冠☆□□☆□,(奚☆☆□☆、契丹□☆□☆☆、吐藩□□☆□、云南☆☆□、大石国口)十馀口年中☆☆☆,亡百万人□☆☆□,尾大中乾□□☆□□,成燕偏重□☆□☆,而天下口口口掀口然□□☆☆☆,根萌烬燃□☆☆□☆,七圣旰食☆□☆□,求欲出口之而不能也□□□□☆!这既是对于当时时势鞭辟入里的分析☆□☆□☆,又是对口于国策与政治的自口口觉反思☆□□□。杜牧对于当时局面透析的了解和论证的水准☆□□☆□,固不出于同时之崔☆☆□☆□,武诸相之外□□□☆☆,亦为同侪诗人与文学家中所少见☆□□□☆。杜牧提出□□□☆,天下大势口的稳定和口制口衡应裁抑藩镇☆☆☆□□,政归中央☆☆□,而妄口加滥赏封口制□☆☆☆,设立节镇以御强藩的做法□☆□☆☆,是乱而复乱☆☆☆□☆,分裂崩坼口口的根源□□□。杜牧痛切于藩镇对国家的危害□□☆☆□,战乱造成人民生活的颠沛流离☆□□☆□,故而在文中犀利地指出:“近代以来☆□□□□,于其将也□□□,弊复为甚☆☆□。人嚣曰廷诏命将矣☆□☆,名出□☆□,视为率口市儿口辈□☆□,益多口赂口金玉□☆☆,负倚幽阴□□☆☆,折券交贷口所能也□☆☆,绝不识父兄礼仪之教□☆□,复无口慷慨感慨之气☆□□。百城千里☆□☆□☆,一朝将之☆□□,其强口口杰愎勃者□☆☆□,则挠削口法制☆□☆,不使缚己☆☆☆☆□,斩族忠良☆☆□,不使违己□☆☆,力壹势便□☆☆,罔不为寇□☆□。其阴口泥巧口狡口者☆□☆,亦能家算口敛……嗟乎□☆☆!自愚口口而知之☆☆☆□☆,人其口尽知之口乎”□☆□☆? 总结以往的口得失和教训☆☆□☆□,杜牧详明地提出口了更复初唐口旧制□☆□□☆,即由太宗文皇帝传留下来的十六卫制□☆□□☆,其核心实质是裁抑藩镇兵员□□□☆,节制军权□□☆,便于势归中口央□☆☆□☆,消除割据□□☆☆。对于跋扈之镇☆☆□☆,飞扬之将□☆□□,悉以抑制□□□☆☆,免使致患☆□□☆。这是合口理而中肯的政口策☆□□☆□,也是符合当时唐朝朝廷的实际政口治情况的□□☆。杜牧对于治理边镇中运用口文武之道作了如下的概论□□□□☆,以倡口明国策☆□□□,规化政制☆☆□☆,也是他肺口腑之言的真实吐露:“且武者口任诛□☆□☆□,如天时有秋□☆□,文者任治☆□□□□,如天口时有春□☆□☆,是天下不能倒春秋□□☆☆,是豪杰口不能总文武☆□□☆。口☆口口☆口是此辈受铖诛暴乎□☆☆?曰于是乎在□□☆。某人行教乎□☆□☆☆?曰于是乎在☆☆☆。欲祸蠹不作者□☆☆□,未之有也☆□☆☆□。”杜牧在文中明确提出“豪杰不能总文口武”的观点☆☆☆,以近口代口观点言之□☆☆☆,即是军政分离□□□☆□,政财相制□□☆☆,庶几免重柄聚集于藩镇一人之手□☆□,这无疑是具有现实性和科学性的☆□□。文末奏雅☆□☆□,杜牧以点晴之笔道出了本篇的宗旨和作文的口意旨:“伏惟文皇帝十六卫之旨□☆☆☆☆,谁复而原□□□,其实天下口之大命也☆□□,故作《原十六卫》”□□□。这无疑是对唐代统治者口口的规谏和呼呈☆☆□□,也是对于国策的直铮和忠言☆□□,这种精神对于当时的现实局势是具有进步和积极意义的□□☆□。

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