孟喜卦气卦序反映的思想初论的论文口☆口口☆

  孟喜卦气卦序反映的思想初论的论文

孟喜卦气中□□□☆☆,十二辟卦反映了一年十二月阴阳的消长变化☆☆☆。这一点□☆☆,研究孟喜卦气学说的口学者□☆☆☆,可以口说是无人口不知□☆☆□☆,无人不晓☆□□。但整个六口十四卦□☆□,除去口四正卦口震□□□☆、兑☆□☆、坎□☆☆☆☆、离配四季□□□☆,其余六十卦是如口何反映一年十二月的阴口阳消口长的□☆□□□,恐怕就很少有人去问个究竟了☆☆□☆□。本文的主题正在于对这一问题做一口初步研究□☆□,并且欲通过口对这一问题的研究□□☆☆,阐明古人所创制的各种卦序☆□□,都不是杂乱无章的(或如口有人所说是无口序的)☆☆□,而是有象数的口规律蕴含于其中☆☆□,是以象数的方式来表达古人对自然之理和人文之理的认识□☆□。虽然这种象数不无牵合附会之处□□☆☆,但它却是实实在在地曾经在历史上存在口过并口发生过重大作用的☆□□,单是这种现象就值得研究☆☆☆□,它作为一种曾经发生过重大影响的思维方式更值得研究☆☆☆□。

  

一☆□□□☆、六十卦的阴阳爻口数分布反映上□□□☆、下两个半年的阴阳消长

  

卦气表有两种排列方式:一种是依卦气起中孚的说法□□☆☆,上半年自中孚卦起始至井卦□☆☆☆,下半年自咸卦始至口颐卦的排列;另一种是按月的排列□☆☆□☆。

  

卦气起中孚的排列

  

中孚□□☆、复□☆□、 屯☆□□□☆、 谦☆□☆□、 睽

  

升□□☆□、 临□☆☆、 小过☆□□□☆、蒙☆□☆、 益

  

渐□□☆□☆、 泰☆□☆☆☆、 需☆☆□☆、 随□□☆、 晋

  

解□☆□☆、 大壮□□☆□☆、豫☆□□、 讼☆☆☆□□、 蛊

  

革☆□□☆、 夬☆□□、 旅☆☆☆、 师☆□☆、 比

  

小畜□☆☆、乾□□☆□、 大有☆☆□□☆、家人☆☆□☆□、井

   咸☆☆□☆☆、 姤□☆☆☆□、口☆口口☆口 鼎□□☆☆、 丰☆□□☆□、 涣

  

口 履□☆□□、 遁□□☆、 恒☆☆□、 节☆☆☆、 同人

  <口p class=msonor口mal> 损□☆☆、 否□□☆□、 巽☆□☆☆☆、 萃☆☆□□☆、 大畜

  

贲☆☆□□、 观□☆☆、 归妹☆☆□□☆、无妄☆☆□、明夷

  

困☆□☆□、 剥☆☆□、 艮□☆☆、 既济☆□☆、噬嗑

  

大过☆□☆☆、坤☆□□☆、 未济☆□☆□☆、蹇☆☆☆、 颐

  

 

  

卦气依十二月的排列

  

子月:未济☆□□□☆、蹇□☆□☆、 颐☆□□□、 中孚☆□☆、复 口

  

丑月:屯□☆□、 谦□□□、 睽□□☆、 升☆□□、 临

  

寅月:小过☆☆☆☆□、蒙□☆□、 益□□☆☆☆、 渐□☆☆、 泰

  

卯月:需☆☆☆、 随☆☆☆、 晋☆□□☆、 解□☆☆□、 大壮口

  

辰月:豫□□☆、 讼☆☆□□☆、 蛊□☆□、 革□☆☆□、 夬

  

巳月:旅□☆☆☆、 师☆☆□☆□、 比□☆□☆、 小畜☆□☆、乾

  

午月:大有☆☆☆、家人☆□☆、井☆□□□、 咸□□☆、 姤 口

  

未月:鼎☆☆☆□、 丰□□☆、 涣☆□☆、 履☆□□☆、 遁

  

申口口月:恒□☆□、 节□□☆□、 同人☆☆☆□、损□☆☆、 否

  

酉月:巽☆□□、 萃□□☆□、 大畜☆☆□、贲☆☆☆、 观

  

戌月:归妹☆□□、无妄☆□□□、明夷☆☆☆□□、困☆□☆□☆、 剥口 口

  亥月:艮□☆□□☆、 既济□☆□□、噬嗑☆☆□□、大过□☆□☆、坤

  

1.中孚至井(上半年)与咸至颐(下半口年)以口阴阳爻数变化象征的阴阳消长☆□□□。wWW.11665.cOM

  

按卦气起中孚的排列□☆□,我们经过统计可以得出:上半年自中孚至井卦□□□□☆,有89阳爻□☆□☆□,91阴爻;下半年口口自咸至颐☆☆□,有91阳爻☆☆☆☆☆,89阴爻☆☆□□☆。按照“阳卦多阴☆□☆,阴卦多阳”的思想☆☆☆□,上半年阴爻数比口口阳爻数多2□□☆□☆,属阳;反之□☆☆□□,下半年阳爻口数比阴爻数多2□☆□☆☆,属阴□□□☆☆。这与上半年本身属阳(阳口气上升时期口)□□☆☆☆,下半年本身属阴(阴气上升时期)的性质是一致的□☆☆□。

  

中孚至井:89阳爻□□☆☆☆,91阴爻

  

91阳爻□☆□☆,89阴爻

  

为什么上半年阴爻比阳爻多出的是2数而不是1数☆☆□□□,下半年阳爻比阴爻多出的亦是2数而不是1数呢□☆☆?我们看□□□☆□,若六十卦的阴阳爻由上半年与下半年均分☆☆□,则应各得90阳爻□☆☆☆□,90阴爻☆☆☆□□。现在☆☆□□☆,我们知道□□☆,上半年属口阳□☆□☆☆,按“阳卦多阴”的原则☆□☆□☆,则上半年至少应从90阳爻中减口去1个阳爻☆☆□,同时阴爻也就随之增加了1个☆□☆□,这样☆☆□□,只要减少1 口个阳爻或口增加1个阴爻☆□□□,上半年就变成了89阳爻□□☆,91阴爻☆☆□☆☆,阴阳口爻的差数口就成了口2□□□。下半年的变化也是同样的道理□□□☆。所以☆□☆,在这里□☆☆,上半年与下半年实际上只有1个爻的变化☆☆□□□,即上半年减少了1个阳爻☆□☆☆,随之也就增加了1个阴爻□☆□☆□,下半年增加口了1个阳爻☆□☆☆,随之也就减少了1个阴爻□☆☆。因此☆□☆,这里口以1个阴爻数和1个阳爻数的变化□□☆□,象征性地体现口口了上☆□□□☆、下半年一阴一阳的阴阳消口长变化□☆□□□。

  

2.子月至巳月(上半年)与午月至亥月(下半年)以阴阳爻数变化象征的阴阳消长☆□□。

  

卦气卦序依月的排列又是如何体现上□☆☆、下半年阴阳消长变化的呢□☆□□☆?我们同样还是先做一统计:

  

子月至巳月(即十一月至四月):84阳爻☆☆□,96阴爻

  

午月至亥月(即五月至十月):96阳爻☆☆□□□,84阴爻

  

自冬至一阳生所在的子月(十一月)口始☆☆☆,至立夏阳盛所在的巳月(四月)止☆☆□,为84阳爻□□☆,96阴爻□☆☆,阴爻比阳口口爻多12个;而自夏至1阴生所在的午月(五月)始□□□,至立冬阴盛所在的亥月(十月)止□□☆☆,为96阳爻□☆□,84阴爻☆□□☆□,阳爻口比口阴爻口多12个☆☆☆。依前面探讨的规则☆□☆,这里实际上是只有6个阴爻数和6个阳爻数的变化☆□☆,也就是一卦之爻数☆□□,同时也可体现平均每月都有生一阳☆□□□□、消一阴□□☆,或长一阴☆□☆、剥一阳的阴阳或消口或长的变化□☆□。故这里是以一卦的阴阳变化或平均每月一个阴爻数和阳口爻数的变化☆☆☆□,象征性地体现阳生的子月至巳月口与阴生的午月至亥月一阴一阳的阴阳消长变化□□☆□☆。

  

二☆□□☆、六十卦的阴阳爻数分布反映十二月气候的阴阳消长

  

卦气卦序按卦气起中孚的排列☆□☆,规律性不口强;而按月的排列则相当有口规律□□☆□☆。下面主要以按月的排列来论述□☆☆。

  

丑寅两月□□☆☆☆,自屯至泰十卦□☆□,为24阳爻□□☆☆□,36阴爻;卯辰两月□□□☆☆,自需至夬口十卦☆□□☆,为32阳爻☆□□,28阴爻;巳午两月☆☆□□□,自旅口至姤十卦☆□□☆,为36阳爻☆□☆□□,24阴爻;未申两月□□□□☆,自鼎至否十口卦☆☆☆☆□,亦为36阳爻□☆□☆□,24阴爻;酉戌两月☆☆☆□□,自巽口至剥十口卦☆☆□☆☆,为32阳口爻☆☆☆□,28阴爻;亥子两月□☆☆☆,自艮至复共十卦☆□☆☆,为24阳爻□☆□☆,36阴爻□□□□。列表如下:

   丑寅月:24阳爻☆□□,36阴爻

  

卯辰月:32阳爻☆□☆,28阴爻

  

巳午月:36阳爻☆☆□□,24阴爻

  

未申月:36阳爻□☆☆□,24阴爻

  口

酉戌月:32阳爻☆☆□,28阴爻

   亥子月:24阳爻□☆☆□☆,36阴爻

  

可见□☆□☆,阴阳爻的分布是很有规律的☆☆□□☆。冬至以后□☆☆□□,自丑寅月始☆☆□☆☆,至巳午月止☆☆□,阳爻数以每两月增加8个或4个的速度递增☆☆□,同时阴爻数以每两月减少8个或4个的速度递减;而夏至以后☆☆□☆□,自未申月始□□□□,至亥子月止□□☆,阳爻数则以每两口月减少8个或4个的速度递减□□☆,阴爻数以每两月增加口8个或4个的速度递增☆□☆☆。这与十口二月气候的变化基本口上是一致的□□☆。所以☆☆□,可以断定□☆☆□☆,孟喜口卦口气说☆☆□□□,除四正卦外☆□☆□,是要以六十卦阴阳爻数的消长变化来反映一年十二月气候阴阳消长的变化□☆☆☆。这正是卦气说的主旨之所在☆□□□。那些反对对各种看似无序的卦序图做排序规律研究的人□☆☆,恐怕很难反口驳☆□☆□,为什么看似毫无规律的卦气图□☆☆□,其阴阳爻数口的分布变化☆□□,正好与卦气说的思想相一致☆☆□☆□。

  

顺便指出□☆☆,上表中阴阳口爻数的变化□☆□□,其取值正好与大衍筮法中四营以后所得蓍数的四种情况相符☆☆☆□□。24☆□☆、28☆□☆、32□□□、36除以4后□□☆,分别得6□☆☆□☆、7□☆□☆、8□☆☆□、9☆□☆□,正是老阴□□☆、少阳☆□☆□、少阴☆☆☆、老阳之数☆☆☆□。而亥子□☆☆☆、丑寅口月正是阴极口口生阳口之时☆☆□☆,可用老阴数6示之;卯辰月为阳气口茁长之时□☆□,可用口少阳数口7示之;接下来☆□☆,巳午□□☆、未申月☆☆☆□,为阳极生阴之时☆☆□□☆,可以老阳数9示之;再接着□☆☆☆□,是酉戌月□☆□☆□,为阴气盛口长之时☆☆□,可以少阴口示之;然后☆☆☆□,又是亥子□□☆☆□、丑寅月阴极生阳□☆☆□☆,周而复始□□☆。这里☆□☆,以每两月为单元的口阴阳消长变口化的情形□☆□,是否与大衍蓍数有口内在联系□☆☆□□,可做进一步研口究☆☆□。

  

孟喜卦气说中的六十卦口阴阳爻数的分布□□☆☆,除依每两月为单元有序变化外☆□□□□,依月为单元的变化也是较有规律的☆☆□。可以下表示之:

  

丑月: 11阳爻□☆□□□,(19阴爻)

  

寅月: 13阳爻□□☆,(17阴爻)

  

卯月: 15阳爻☆☆☆,(15阴爻)

  

辰月: 17阳爻☆□☆□,(13阴爻)

  

巳月: 16阳爻□□□,(14阴爻)

  

午月: 20阳爻□□☆☆□,(10阴爻)

  

未月:(19阳爻)☆□☆☆□,11阴爻

  

申月:(17阳爻)□☆□☆☆,13阴爻

  

酉月:(15阳爻)☆☆□□,15阴爻

  

戌月:(13阳爻)□□□☆,17阴爻

  

亥月:(12阳爻)☆□☆,18阴爻

  

子月:(12阳爻)□☆□,18阴爻

  

由上表可看出:自丑月始到午月口止☆☆□☆,阳爻数基本上呈增长的趋势(唯巳月略有反口复);而自未月始到子月止☆□☆,阴爻数呈上升口趋势□☆☆□☆。这与一年十二月冷热气候的变化也是基本一致的□□□。特别是丑月至辰月☆☆☆☆,其阴阳爻数的分布不仅与十二月气候的变化一致☆□□☆,而且☆☆☆□□,其阴口阳爻数的分布极口有规律☆☆□,如□☆□,其阳爻分布分别为11☆☆☆□、13☆☆□☆☆、15☆□☆□□、17数☆☆□,以每月增加两个阳爻的速度递增;而与之对应的未月口至戌月□☆☆☆,其阴爻数的分布也有极强的规律☆□□,亦分别为11□□☆□、13□☆□、15□□☆、17数□☆□,也以每月口两个阴爻口的速度递增☆☆☆□□。亥月与子月口相口邻□□□,皆为18阴□☆□☆,也可算是对应的□☆☆☆。唯有巳月与午月☆□□□,一为16阳爻□☆□□,一为20阳爻□□□☆☆,少了一点对称□☆□☆。但处于对应位置的巳午两月与亥子两月一为36阳爻☆☆□☆,一为36阴爻□□☆☆,仍有口对口称性☆☆☆☆□。可以肯定□□☆,如果不是有意的人为排列□☆□☆□,孟喜十二月卦气表中阴阳爻数的分布不可能这样有序☆□☆。

  

孟喜卦气表中☆□☆,若将巳月的旅卦与午月的大有卦□□□,或者将巳月的师卦或比卦与午月的井卦相调换□☆☆□☆,则巳月与午月皆为18阳爻□□□,正同处于对应位置的皆为18阴爻的亥月与子月相对应□□□。这样自丑月始到午月止的各月阳爻数的分布和自未月始到子月止的各月阴爻数的分布皆依次为:11—13—15—17—18—18☆□□,整个卦气卦序的阴阳爻数的分布更有规律☆□□☆□,也更符合自然界一年十二口月阴阳消长的变化☆□□。那么卦序的创制者为口什么不作这种排列呢☆□☆□□?这很可能与卦序的创制者所运用的口一些易学的基本原则有关☆☆□□☆。如□☆□,若将巳月口与午月调整为皆为18阳爻☆☆□,则子月至巳月为86阳爻□☆□□□,94阴爻;而未口月至亥月变为94阳爻☆☆□,86阴爻☆☆☆□。这样上□☆□☆☆、下半年就各只有4个阴爻数口和阳口爻数的变口化□□☆☆☆,可能卦气卦序的创制者认为☆☆□,4数在口此不具有特殊的意口义☆□□,既不能以一个爻数的变化或一卦之数的变化代表上☆□□□、下半年阴口阳消长的变化□□☆,也不能代表每月皆有阴阳气的消长□☆☆,故不取此数☆☆☆□。当然实际的情况可能要比这更为口复杂☆☆☆,即是说卦序的创制者可能要考虑更多的因素□□□☆。此处不拟详细探究☆□☆。

  

而若将子月的蹇☆□□、颐分别与巳月的师□□☆□☆、比调换后□□☆□☆,则子月至巳月各月阳爻数的分布与午口月至亥月各月阴爻数口的分布皆顺次为10—11—13—15—17—18☆□□☆。这一口调整同样很口有规律□☆☆□☆,且不影响子月至巳月(十一月至四月)与午月至亥月(五月至十月)上□☆☆、下半年的阴阳爻总数的分布(十一月至四月仍为84阳爻☆□☆□,96阴爻;五月口至十月仍为96阳爻□□☆,84阴口爻口)☆☆□□。但它却影响了中孚至井与咸至口口颐上□☆☆☆、下半年的阴阳爻总数的分布□☆☆,尤其是影响了中孚至井与咸至颐两个部分的阴阳属性——中孚至井原为89阳□☆□□,91阴□□□□,本属一阳☆□□☆,现在却为91阳☆□□☆,89阴□□☆□☆,从一口口阳变成口了口一口阴□□☆☆,阴阳属性发生了逆变;反之□□☆☆,咸至颐原为91阳□□□☆,89阴☆☆☆,本属一阴□□□,现在却为口89阳☆☆☆,91阴☆□☆,阴阳属性口口也发生了逆口转□☆☆□☆。所以□☆□☆☆,子月之卦口与巳口月之卦也是不可以随意互换的☆☆☆☆□。

  

还有另外的调换方式也能使各月阴阳爻的分布更有规律☆☆□,但同时也会影响其他的口排序原则☆☆☆☆□,所以□☆☆□,卦气卦序的排列不可能绝对完满☆□□☆□。此处亦不拟详论□☆☆☆。

  

三☆☆☆□□、六十卦上☆□☆□、下卦的阴阳爻数分布反映气候的阴阳往来与消长

  

1.子月至巳月与午月至亥月的上□□□☆☆、下卦的阴阳爻分布反映了上□☆□☆☆、下两个半年的阴阳往来☆☆☆。

  

子月至已月与午月至亥月的上☆□☆、下卦阴阳爻数分布情况如下:

  

子口月至巳月:上卦39阳/下卦45阳□□□,上卦51阴/下卦45阴☆□□☆。下卦比口上卦多6阳爻☆☆☆,随之亦少6阴爻□□☆□。

  

午月至亥月:上卦51阳/下卦45阳☆□□□,上卦39阴/下卦45阴☆□□。上卦比口下卦多6阳爻□□□□,随之亦口少6阴爻☆☆□。

  

卦气卦序中☆□☆,分配至十二月的口六十卦□☆□☆☆,共有口口口360爻☆□☆,其中阳爻180☆☆☆,阴爻口口180☆□☆□☆。若均分至上□☆☆□□、下半年中□☆□□,上□□☆☆、下半年应各占90阳爻☆☆□、90阴爻☆□☆☆。又均口口分至上□☆□、下卦中☆☆☆,上半年上□☆□☆、下卦应各占45阳口口爻□☆□、45阴爻☆☆☆□,下半年上□□□☆□、下卦亦应各占口45阳爻☆☆□、45阴爻☆☆□□。然实际情况是□☆□☆,子月至巳月(上半年)与午月至亥月(下半年)的下卦皆均分了45阳爻☆☆□☆、45阴爻☆□☆,但对口于上卦而言□☆□☆,子月至巳月(上半年)却多分配了6个阴爻☆☆☆☆,少分配了6个阳爻□□☆,即上半年的上卦为阴多阳少☆☆□□□,反过来☆□☆,午月至亥月(下半年)的上卦则少分配了6个阴爻☆□☆,多分配了6个阳口爻□□□☆。为什么要作如此安排呢□□☆☆?

  

《程氏易传》解泰卦卦辞“小往大来”曰:“‘小’谓阴;‘大’谓阳□☆☆□。‘往’☆□☆☆☆,往之口口口于口口外也;‘来’☆□☆,来居口于内也□□☆☆。阳气下降☆□□☆□,阴气上口交也☆□☆☆。阴阳和畅☆☆□□,则万口物生遂□☆□,天地口之泰也□□☆。”(转引自李光地《周易折中》)可见□☆☆☆□,子月至巳月(上半年)上卦阳少即为下卦阳多□□☆□☆,下卦阳多即为阳来☆☆□☆□,口☆口口☆口上卦阴多即口为阴往☆□□☆,阳来阴往☆□☆☆,即为阳气下降于地☆☆☆,阴气上交于天之时□☆☆□□,此时正是阴阳和畅☆□☆☆□,万物生长之口时☆☆□。反之□☆☆,午月至亥月(下半年)上卦阴少即口为下卦阴多☆□☆□,下卦阴多即为阴来☆□□□,上卦阳多口即为阳往☆□□,阴来阳往□□☆,即为阴口长阳消☆☆☆□,万物衰败之时☆□□□。此同子口月至巳月与午月至亥月节气变化的趋势基本是一致的□□☆□□,故是对客观实际的反映□☆☆☆。

  

2.中孚至井与咸至颐的上☆☆□☆、下卦阴阳爻的分布亦从另一角度反映了上☆□☆☆□、下半年的阴口阳往来☆☆□□。

  

中孚至井与咸至颐的上☆☆□、下卦阴阳爻数分布如下:

  

中孚至井:上卦40阳/下卦49阳☆□□,上卦50阴/下卦41阴□☆□。下卦比上卦多9阳□□☆,随之少9阴☆□☆□□。

  

上卦50阳/下卦41阳☆☆□□☆,上卦40阴/下卦49阴☆□□☆。上卦比下卦多9阳☆☆☆□,随之口少9阴☆☆□☆□。

  

与前同理□□□□☆,中孚至井的下卦阳比阴多为阳来☆□☆,上卦阴比阳多为阴往;反之□☆□☆,咸至颐的下卦则为阴比阳多为阴来□□□□☆,上卦阳比口阴口多为阳往☆☆□。故中口孚至井与咸至颐的上□□☆、下卦阴阳爻的分布也从另一个不同的角度反映了上□□□☆□、下半年的阴阳往来□□☆□。

  

3.六十卦上☆☆□☆□、下卦阴阳口爻在各月的分布反映了十二月的阴阳消长

  

各月所有卦的上☆□□☆□、下卦阴阳爻数分布情况如下(斜杠前代表所在月所有卦的上卦的阳爻数或阴爻数分布☆☆☆□,斜杠后则代表下卦的阳爻数或阴爻数分布):

  

子口月: 6阳/ 6阳☆□☆, 9阴/ 9阴

  

丑月: 3阳/ 8阳□□□,12阴/ 7阴

  

寅月: 6阳/ 7阳□□□, 9阴/ 8阴

  

卯月: 7阳/ 口8阳☆□☆, 8阴/ 7阴

  

辰月: 9阳/ 8阳□□☆□, 6阴/ 7阴

  口

巳月: 8阳/ 8阳□☆☆, 7阴/ 7阴

  

午月:10阳/10阳☆☆□□, 5阴/ 5阴

  

未月:11阳/ 8阳☆□□□, 4阴/ 7阴

  

口申月: 9阳/ 8阴☆☆☆, 6阴/ 7阴

  

酉月: 8阳/ 7阳□☆☆, 7阴/ 8阴

  <口p class=msonormal> 戌月: 7阳/ 6阳□☆□, 8阴/ 9阴

  

亥月: 6阳/ 6阳☆□□□, 9阴/ 9阴

  

由上表可看出□□☆☆□,自丑月始至午月的基本趋势是☆☆□□☆,上卦与下卦的阳爻同时都在逐渐增加☆□□☆☆,而阴爻口逐渐减少□□☆☆☆,表明地上阳气正在悄然上升□☆☆,阴气正在悄然消退;相反☆□□☆☆,自未口口月始至子月的基本趋势是□□☆☆,上卦与下卦的阴爻则同时在逐渐增口加□☆☆□,而阳爻在逐渐减少☆☆□☆□,表明地上口肃杀之阴气开始悄然形成并逐渐流行□□☆□☆,而阳气逐渐衰退□☆☆☆。这从大体上亦基本符合中国所处地理位置的气候特点□☆□☆☆。

  

由上表还可看出以下特点:

  

(1)地上阳气舒展□□☆,万物复苏的春之月(正□☆□、二□☆☆、三月)□□☆,上卦之阳与下卦之阳同步增长☆□□□□,而且下卦之阳居于口主导口(三月上卦阳气增长过快□☆☆☆☆,略有例外)□☆□☆□,表明口阳气已回复口大地□☆□。而万物成熟□☆☆□☆、开始收获的秋之月(七☆☆☆、八☆☆☆、九月)□□☆□,上卦之阴与下卦口之阴开始同时增长□☆□☆,且下卦之阴居于主导☆□□☆□,表明肃杀之阴气已经降临□☆□□□。

  口

(2)阴盛阳复之十月□□□☆☆、十一月☆□□□,上卦之阳与下口口卦之口阳☆☆□、上卦之阴与下卦之阴处于均衡;阳极阴至之四月☆□☆、五月☆□□,亦与此同□☆☆□,表明此时阴☆□□□、阳二气处于转换主导地位的交接时期□☆☆。

  

(3)十二月☆□☆□,为冬至后□☆☆☆□,下卦之口口阳口开始增长☆□□,表明地下阳气开始生长☆☆□□□,而上口卦之阳继续减少□□☆□☆,表明地表之阳还在继续散去☆☆□□□,故此时虽已然一阳来复□□□,但气候却最为寒冷☆□☆□□。相反☆□☆☆☆,六月□□☆☆,为夏至后□□□☆,下卦之口阴开始口增加□☆☆□□,表明地下阴气开始凝结□□☆,而上卦之阳继续增长☆□□,表明地表之阳还在继续积聚□☆☆,故此时虽已过一阴剥阳☆☆□□,但气候却最为炎热☆□☆。

  

四☆□☆☆☆、口☆口口☆口口卦气口卦序中的九☆□☆、六数☆□☆□,大衍数☆☆□☆,洛书数与参伍数

  

1.卦气卦序中的九☆☆□□、六数

  

子月至巳月□□☆□☆,上卦口39阳☆☆☆□□,下卦45阳☆□□☆,上下卦之差数为6;上卦51阴□□□☆☆,下卦45阴☆□□□☆,上下卦之差数亦为6☆□□□☆。午月至亥月□☆☆,上卦51阳□☆□☆☆,下卦45阳□☆□,上下卦之差数为6;上卦39阴☆☆□☆□,下卦45阴☆□☆☆,上下卦之差口数口亦为6□☆☆。此六即口为九☆☆□☆、六数之六☆□☆☆。为何说此六即为九☆☆☆□、六之六□☆☆□?为何不理解为上半年平均每月上卦比下卦各少一阳☆□☆☆、多一阴☆☆□,下半年平均每月上卦比下卦各少一阴☆□□☆□、多一阳□□☆,等等□☆☆□?回答是:此“六”当然可口作多口种口理口解□☆☆,但此“六”必有九□□□、六之六义□☆□。这一口口点等我们明白九☆□□☆□、六之九是怎口么回口事就清楚了☆□□☆□。

  

再看九□☆☆□、六之九□☆□□。中孚至井☆☆□□□,上卦口口40阳☆□□,下卦49阳☆☆□☆,上下卦之差口数为9;上卦50阳□□☆□☆,下卦口41阴☆□□□□,上下卦之差口数亦为口9☆□☆□☆。咸至颐☆☆□□,上卦50阳☆☆□☆□,下卦41阳□☆□☆,上下卦口之差数为9;上卦40阴□□□□☆,下卦49阴□☆☆,上下卦之差数亦为9□☆☆。此九即为九六数之九□☆□☆。为何说此九就口是九☆☆☆□□、六数之九□□□□?理由其实很口简单☆□☆□□,因为九口在口此没有其他特殊的含义□□☆☆☆,九的特殊意义只有九☆☆☆☆、六之“九”义□☆□。

  

为何按月的排列取“六”数□□☆□☆,而按卦气起中孚的排列取“九”数□□□□☆?六为老阴□☆☆,为坤;九为老阳□□□,为乾□☆☆□。《系辞口》口口曰:“乾以易知☆☆☆☆,坤以简能☆□☆□☆。”故乾主“变易”□☆☆,坤主“简易”“易简”□□□。而卦口口气口口卦序口按月的口排列更口有规律☆□☆□,故为易简☆☆□,故取“六”数;卦气卦序按卦气口口起中孚的排口列更为零乱和无序□☆☆☆☆,故为变易□☆□☆□,故取“九”数□☆□□□。

  

2.卦气卦序中的大衍数□□☆☆☆,洛书数

  

中孚至井☆□☆☆□,上卦40阳☆☆☆☆□,下卦49阳;上卦50阴□☆□☆☆,下卦口41阴☆☆☆。咸至颐☆□□□,上卦50阳☆□☆□,下卦口口41阳;上卦口40阴☆☆□☆,下卦口49阴☆□☆。此处49☆□□☆□、50当与大衍口数有关□☆□☆□。

  

中孚至井为阳□☆☆□,以阳为主☆□☆☆,故主要看阳;而中孚至井为阳来☆□□☆□,阳来指来到内卦☆□☆□☆,故又主要看内卦之阳□☆□□,即内口卦之阳为主导□□☆。故中孚至井□□☆☆,取下卦49阳数为主导□□☆□☆。又中孚口至井☆□□□☆,亦为阴往☆☆□☆□,故阴爻主要看上卦□☆☆□,故中口孚至井亦次取上卦之50阴数为辅☆□☆。之所口以49为主□☆□,50为辅☆□☆,当因49主变□☆☆☆☆,为用□☆☆☆☆,50不用☆☆☆☆。即所谓“大衍口之数口五十□□☆☆,其用四十口有九”☆☆☆□□。此为口猜测之辞☆□☆□□,但应并非空穴来风□☆□☆□。咸至颐亦依此理☆□☆□☆。

  

而子月至巳月☆☆□☆,上卦39阳□□□☆,下卦45阳;上卦51阴☆□□☆☆,下卦45阴□☆□☆□。午月至亥口口口月□□□□☆,上卦51阳□□☆☆,下卦45阳;上卦39阴□□☆,下卦45阴□☆☆□。依以口口口上方法☆□☆,亦可口取45数☆☆□☆,而此数正为洛书之和数(此处不用次取)☆□□☆。

  

3.卦气卦序中的参伍数

  

十二月(丑月)☆□☆☆☆,上卦3阳□□□,下卦8阳□□□☆,上下卦差数为5;上卦12阴□☆□,下卦7阴☆☆□☆,上下口卦差数亦为5□□☆□。此5即口口参伍口之“伍”数□□□☆。六月(口未月口)☆□☆□,上卦11阳☆□☆,下卦8阳☆☆□,上下卦差口数为3;上卦4阴☆☆□,下卦7阴☆□□,上下口口卦差数亦为3☆□□。此3即为“参伍”之“参(叁)”数☆□☆□☆。

  

按月排列的卦气表□☆□,除十二口月和六月☆□☆,上下口卦阴(阳)爻数之差数较大外□☆□,其他月份都或为均等☆□☆□,或只差口1数□☆□,而且排列都较有规律☆□□☆。唯十二月与六月上下卦差数较口大☆□□,而此两月又为正相对应之月☆☆□□☆,故其差数当非任意取定☆☆☆。而此两差数恰与“参伍”之数合☆□□☆,故此两数当即口为“参伍”之数□☆☆。又《口系口辞》口曰:“参伍以变□☆□☆□,错综口口其口数…口…”即“参伍”之数亦为主导变化之口数☆□□☆□,而十二月与六月(且只有此二月)之阴阳爻数分布恰为不规则之分布☆□☆,与“参伍”变化之义同☆☆☆□□。此当不为巧合☆□□。

  

 

  

由此可见□□□☆,看似杂乱无章的卦气卦序的确是有意识地按照一定的规则有序地组织起来的□☆□。卦气卦序的排列规律与卦气卦序所要表达的思想是那么的吻合☆☆□□☆,我们没有理由说这种吻合是偶然的巧合☆☆□。由此□☆☆□□,我们也想到其他卦序的排列及其所要口表达的思想问题□☆□☆,是否也有严格的排列组织呢☆☆☆□□?答案是肯定的□□☆。以象出义是《周易》的传统□☆□□。所以□□☆,卦序口要口表达一定的思口想□□☆,就不能没有象数的结构□□☆。《周易》讲“易简”☆□☆,易简就是象口数的变化规则□☆☆□□。这种规则又不是绝对整齐划一的□☆□☆,故又“不可为典口要☆□□☆□,唯变所适”□☆☆□☆。但总之□☆□☆☆,“易简”即象数口的规口则是口口口不能否认口的□☆□。任何一个卦序都是从某一特定角度来反映古人所理解的世界整体☆☆☆□☆,而这个整体虽然也是一个意义整口体□☆□,但首先它应口该是一个象数的口世界□☆□、象数口的整体☆☆□☆,故必有象口口数的规则和象数的规律☆☆□。这是绝对不能否认口的□□□,因为古人既然如此的看重象数□☆□☆☆,他们就不口会不从象数的角度来构造和理解世界的整体□☆☆。

  

对于卦气卦序排列规律的研究□☆☆□,本文还只是初步的——并没有解决卦气卦序的完整的构造☆□□。另一方面□□☆☆,卦气卦序蕴含的思想也是相当丰富的☆□☆,由此一卦序探讨古人对于历法的认识☆☆□□,肯定会是口很有帮助的□☆□□,对于探讨古人的宇宙观和思维方式等也会具有很大的价值☆☆□☆☆。

  

附:孟喜六十卦配十二月卦气表

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